想象是一切伟大人物（不论是革命家、科学家或艺术家）所共有的重要特征，它和倾向性是密切联系着的。性格表现在倾向性中，而这种倾向性大都是随着计划、对未来的看法而转移的。想象不能脱离实际的基础，脱离实际的想象是空想，是白天做梦。所以想象有人说是对现实的直接反映的自然补充和继续。人所想象的东西往往烙上了性格的印痕，并且想象的内容大都又取决于性格。情绪在想象和性格之间的相互关系上起着巨大的作用。一个人的需要、生活途径和对周围现实的态度都可以从他想象活动中表现出来，这一切，都可以深刻地描绘出一个人的心理风貌。

　　通过以上这些心理状态和心理活动的分析和了解，就可以知道人物的精神面貌和内心变化，因此塑造出更生动真实的人物来。

　　第三个重要尺度是了解人物的形体外貌方面。人物的形体外貌的描写是直接给观众深刻印象的，一看就清楚的，最形象化的。作家对人物性格的刻划总是从他的形体外貌入手的，并且他的性格发展处处结合他的形体外貌；观众认识人物也总是从他的形体外貌入手的。我国戏曲舞台上对某些熟悉的历史人物已经逐渐形成固定的容貌服装，把它们看成人物性格不可分割的一部分。

　　我们中华民族有着悠久的历史，文字发展当然也是很长的一段历史，思想这个词汇，我们需要去分解它，顾名思义去思考，思考即是人们的在经过大脑的逻辑思维后而产生的一种对大自然、人类社会得出的种种判断，而在人们脑中产生的这种判断我们可以称之为想，思想其实有着古朴的意解，也有着现时代的意义，但是意思是相近的，就是人们在脑中产生了对某事、某物产生的判断、思考在产生某种具有记载的时候我们称之为思想。 　

　　思想是我们一直捉摸不透的东西，而按照信息论假说来讲，思想其实就是一种信息。大脑中的某些特定分子摩擦碰撞，引起了某些信息的规则排布，在三维空间中的表现就是产生电流，引起脑细胞的活动，这便是思想的本质，当然，不同信息表现出不同思想。然而，这不等于我们的思想是早已限定好了的吗？其实就是这样。只不过我们脑中分子数量是庞大的，其能引起信息子的排布形式的种类是极其多的，我们现在的思想不过也只开发了很少一部分。现实中我们所谓的思想还要有另一个因素，那就是需要通过一个完整复杂的调节机制将其表达出来，这个调节机制对于人类来说便是神经系统，因此只有我们能将复杂的思想表达出来。

　　一个人身休上有了缺陷会影响他的思想和性格。这种缺陷或是遗传的，或是后天的。残废的人会对世界的看法比较悲观。有病的人才知道健康的可贵，健康的人就不大体会自己健康的幸福。年老的人的想法在许多方面和年轻人不同；老当益壮固然是对的，但也有心有余而力不足的时候，会引起一些年轻人所无法理解的苦闷。

　　剧作者要能够做到“化其身为曲中之人”，必须把人物的各个方面了解得既深且透，不惜把创作的大半时间花在人物性格的了解和熟悉上。我们从以上人物性格的三个方面的分析中，可以断言：人物的性格特征决不是神秘莫测、不能了解和分析的东西，而是可以用科学的尺度去衡量，去分析研究的。我们对于人物了解得越多越深越好。

　　但有一些戏剧理论家反对做人物的历史研究，例如马休斯就曾这样说过：“在答案丢失的阴影跨进奥尔恭的幸福家庭的门槛之前，他到底是怎样一个人？在这之前他犯过什么罪行，闯过什么祸，莫里哀没有告诉我们，看来好像他也无法告诉我们。可能他会这样解释：这没关系，答案丢失就是这个样子，就像我们看见的那个样子；我们只要看着他听着他，了解他一切需要了解的东西就可以了。”