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在这里，对象视境的时空转合，不需要改变画面具体形态，也无需加注说明性的解释，在对象原生形态的运动关系中，直接获得作品主题规定的思想，交流系统和观念的具体形态。 两个画面的切换，整合的是一种新的意义的并举关系。关系剪辑选择这种针对人的思想感情的切换，注重画而的置换运动的友展，注重这一发展进程的视觉直接冲---，在这种极致思想在画面瞬间替代中推出的接受震撼。也就是说，后期创作剪辑选择，在这种关系切换中，已经是以一种充满主体精神的新方式，丰富着纪录片原则中关于理性的思考和感情的转换扩张的新概念。所有这些因纪录片后期创作，重构对象形态的时空视境，都使纪录片临达了一种对象现实的新概念。 如果说，纪录片后期创作切换选择，带来了一种思想的代言和强调的话，那么.后期创作中的叠化手段，则注重的是这种对象原状时空与对象布局时空的转换性过渡。这种较为平缓的过渡，是建立在一种更加明显的时间与空间转换的替代关系上，如对象世界在一年四季的春夏秋冬的差异时态更叠替代，空间视境之间在此起彼退的叠化联系中，临达一种新的时空现实。纪录片《失落的文明》，通过标记着历史文化的景观的叠化，在画面更叠消长剪辑中，叙说了人类发展的漫长道路和精神擅变，文明与历史在宇宙中缓缓呈现卓立，由西方到东方，共同构建了人类在宇宙时空的真实视境：“失落的文明”。 在这里谈的纪录片后期剪辑选择，重点在于整理剪辑形式在具体的画面结构和材料局部之间，形成的思想主题指向的富于表现性的画面意义。《失落的文明》的时空叠合潜化的语义指向，是标示着材料对象世界的重大意义的过渡、转换和张扬。这些原材料所重合叠化的新视境，并不仅仅是人类文化的集合与罗列，《失落的文明》所特立的含纳信息的力量，所形成的画面之间的形态并举对比运动，创造出这部大型文献纪录片的独特的视觉画面、历史的逻辑性、符号象征的宇宙时空关系的时代精神、以及人类文明的面貌。这种创作尝试的选择，一方面思考着差异时空重构的思想预言性质，一方面这种现实时空的沿承转换的可能性，因其思想的预言前设性，使纪录片同样能够由纪录临达超现实的象征表现视境，由此叠化出人类审视认读宇宙自然的一种世相新态。在 这里，剪辑选择中的叠化手段，更注重对象世界的时间新概念的异变，可以说，是创作者的时间思考的重要表现手段，而这一时间关系的新概念的核心就是镜头的沿承、互释和替代。 应该说，纪录片后期创作的思想选择，主要的是反映在这种对材料原状进行布局重构的剪辑关系的探索思考上。剪辑创造画面的新型形态，体现主创者的思想选择，而这一思想的主体选择正是整个纪录片后期创作的核心问题。一方面，创作者借助剪辑关系原则，强调并确立他所希望的对象审美视域，通过改造对象而改造我们的眼睛，进而改造我们的思想：一方面，这一后置性剪辑选择，通过重建性的画面运动规律及独立的时空结构，使镜头视域中的材料及画面之间获得了主题思想的统型力量。画面内部的关系与剪辑选择相互促进，推动着各个局部，向纪录片整体过渡、同质化和转换。后期创作选择的剪辑思考，又是在思想的解放因素指导下，独具艺术时空的自由思考的表现力，它的主语是联系与同构，纪录和阐明。在剪辑思考中，创造时空节奏，造立画而之间和画面自身的各种新型概念—无论是一种时间的思考，还是空间的重塑，是因果逻辑联系的，还是一种符号组合的抽象代言，是理性的哲学物质化，还是感性的形象思想化等等，所有的过程，都表现出创作者主体选择基建于画面之间、画面内部和画面与接受者外交流层而，充满戏剧性言说的纪录与阐明。 |
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