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戏曲语言的生动并不等于词藻的堆砌，当以“耳中耸听，纸上可观为止”为前提。古典戏曲唱词最优美动情的地方，大多是明白易懂又极富文学性的部分。对此，李渔早在《闲情偶寄》中即有“贵显浅、重机趣、戒学乏、忌填塞”等论述，至今仍不失为戏曲创作之警策。
戏曲艺术是我国民族文化的瑰宝，深厚的历史文化底蕴以及广泛的观众需求，赋予了它在新时期的盎然生机，因此一大批精品之作也应运而生，立意之高，情节之曲，均呈前所未有之势，倘若在戏曲语言的准确与生动上再着一力，其传世之作信非不可得也。插科打浑在中国古典戏曲中大概有以下几种用法：
- 脱离情节脱离人物专为科诨而科诨的用法。
- 科诨与人物性格结台起来的用法：例如《破窑记》里吕蒙正和刘翠屏被刘父赶出家门后，住在破窑里，邻居寇准为他们抱不平，他闯进刘府去，口称“谁是叫化的？我是你新招的女婿吕蒙正之兄长寇平仲是也。我是你亲家伯伯哩。”寇准成为风趣人物，使全剧生色不少。
- 与剧情结合在一起。
科诨与人物性格和剧情发展融合为一之后，就发展成为喜剧。李渔说过：“科诨虽不可少，然非有意为之。如必欲于某折之中，擂入某科诨一段，或预设某科浑一段，插入某折之中，则是觅妓追欢，寻人卖笑，其为笑也不真，其为乐也，亦甚苦矣。妙在水到渠成，天机自露。我本无心说笑话，谁知笑话逼人来，斯为科诨之妙境耳。”李渔是懂得喜剧三昧的伟大理论家。勉强使人欢笑，往往适得其反，在人物性格和剧情发展中自然产生出来的喜剧语言，作者和人物都不是有意逗人笑，却才能真正逗人欢乐。
当今的现代戏曲创作，也得讲究人物语言的准确与生动。
在为三八妇女节专题创作的一个小戏曲中，曾描写这么一个情节：一对身处边远山区农村的中年夫妻，其中丈夫，不仅大男子主义思想十分严重，且游手好闲，好吃懒做，妻子呢，日夜劳顿，操持家务，是个地地道道的良家妇女，实为贤妻良母。尽管如此，丈夫非但不知足，稍有不顺心之时，常拿妻子发泄出气，甚至施以暴力。久而久之，妻子实难忍受，便拿起法律的武器保护自己，随即找到乡司法所提出离婚请求，调解当中，夫妻二人争吵不休。起初，我用的纯生活对白方式表述，但经导演多次排练，舞台效果都不满意，导演挠头道：“戏语曲言不准确！”后经反复琢磨，我把妻子与丈夫长达七分钟的对白变成了“妻唱夫吵”的表述方式。不妨看看：“妻唱：女人不是讨饭的碗，女人不是盛菜的篮。女人不是下蛋的鸡，女人不是汇泪的泉。女人也有自己的路，女人也有自己的肩。今日俺放胆挺起腰，远离你去寻找俺的那片天！”夫：“呦！胡二妮儿，我今天遇上卖瓦罐的了，你还一套一套哩！告诉你，我今天这死蛤蟆赖在你这脚面上爬定了！想离婚？除非是柏叶落驴长角！！”结果用了不足三分钟的篇幅，使得舞台效果异常生动！
机趣二字还有一个重要解释，就是机趣的语言必须前后呼应，一脉贯通。风趣的话决不是突然来的，它必须是有根有源，有来龙去脉，瞻前顾后，才能妙趣无尽，回味隽永。要是突然来句风趣的话，只是昙花一现，无准备，无回味，风趣也就大为减色。李渔说过：“故填词之中，勿使有断续痕，勿使有道学气。所谓无断续痕者，非止一出接一出，一人顶一人，务使承上接下，血脉相连，即于情事截然绝不相关之处，亦有连环细笋，伏于其中，看到后来方知其妙，如藕于未切之时，先长暗丝以待，丝于络成之后，才知作茧之精，此言机之不可少也。”一切妙语趣话都要“有连环细笋，伏于其中”。前呼后应，暗通血脉，看到后来方知其妙。
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