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有一本小册子，书名为《画布上的创造》，谈的是绘画问题，而电影电视天生就与绘画有联系。所以引了其中一段作为纪录片后期创作讨论的引题。 按惯例，造形、色彩和构图被称作所谓的形式，或者形式三要素。造形、色彩、构图都仅仅是形式，那么就有别的项目是内容了。的确，按惯例，题材、情节、角色的所作所为是内容……伦勃朗浓郁深沉的色彩，那既朴素深厚又闪烁着贵重金属一样的淡淡光辉本身就不包含着内容吗？苏里柯夫的《女贵族莫洛卓娃》里，路旁雪地上的乞丐衣衫破旧，但是色彩处理却是饱满响亮，作者满腔的哥萨克热血不正是充溢在色彩之中吗？ 在这里，内容并不是绘画语言之外的东西，绘画语言自身就包含着它的内容，绘画语言的每一项都是内容与形式的统一体。构图，是内容与形式的统一体；色彩和造形也是内容与形式的统一体；它们都不仅仅是形式。题材、情节也是内容与形式的统一体，它们与构图、色彩之间的关系不是主仆关系，而是绘画语言，它们各自都与作品的内容保持着直接联系。 在这里，电视纪录片后期创作，就涉及到纪录片的形式结构、话语模式及其形态与材料原状的相互关系问题，如何通过镜头取纳材料，是前期拍摄;如何组构前期镜头，并建立起作者思想主题段落，则是后期剪辑。编导的电视表现特性意识及纪录片的声画语言特质的确立，都体现出后期创作中编导统一内容与形式的能力。 可惜的是，如果你从事纪录片这个工作多年，你会有这样一个结论，我们的许多纪录片的制作过程，大都是从一般概念出发。不是吗？有人告诉你，某某省的一个村庄里有一奇人，你马上反应到应该拍一部纪录片，或是你在某家报纸上看到一篇通讯，便立刻反应到，这一定能拍出好作品。或许你接受一项反映海洋风光的纪录片的任务，便有人说，某某处有一个水仙岛，某某处有一个蛤纷岛等等，你到那里一看，远不是这么回事。所以，当我们从概念人手去反映现实的时候，首先要弄清形式与内容的关系。 说到这个，古代有这样一个故事：齐国的黄公过于谦虚了，偏要把他的两个漂亮的女儿说成是丑了又怪。于是乎丑八怪的名声传播在外，以至于这两个女儿都过了结婚的年龄，还没有人来提亲。后来，卫国有个老光棍冒冒失失地把长女娶了去，一看，原来这么漂亮，然后他便对人说：黄公爱谦虚，有意贬低他的女儿，妹妹也必定长得很漂亮。于是人们争着来提亲，果然小女儿也是个美人。漂亮是实情，丑八怪是假名声，这故事说的是不顾假名声的人得到实际好处。只要实美，尽管名丑，最后仍不失其美。所以还是实起决定作用，可是，这个故事的形象意义还不仅如此，它还说明名对于实、形式对于内容也有影响。由于黄公谦虚得过分了，故意把他那两个漂亮的女儿叫丑八怪，以致“丑恶之名远布，年过而一国无聘者”，恶名影响了美实。因此，美名恶实固然要不得，恶名美实也是不好的，应该实事求是，名副其实。 实际上，在现实生活中，恶名美实的故事总比美名恶实的故事少。当我们被一种概念所驱使，风风火火地赶到拍摄地点，结果却大失所望。 |
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