所有的叙事者都同意他的性格的这一方面，虽然在他自己对事件的重述中，他一方面对他那汗流浃背的、抓臭虫的恶魔般的天性毫不讳言，但依然强调他的英雄身份的见证。确实，在他讲的故事中不难看出他对武士身份的羡慕。例如，强盗有意坚持他是在一场公平决斗中打倒武士的，而且他赞扬武士居然能够和他交手二十三剑，并指出其他人都超不过二十下。这一点点信息是强盗用来把自己抬高到武士等级的水平，因为这一信息表明他是在公平的战斗中打倒了一名武士。

　　所有这三个人叙事的共同之处在于讲故事的人要抬高自己形象的迫切愿望，武士和妻子都是正面报导自己如何对强盗的攻击这一灾难做出反应。从我们讨论过的传统的日本式的冲突角度来看，每一个受害者都迫切要将自己表现为属于自己所处的地位和阶层的必备美德的缩图。他们希望通过坚持责任与义务的坚定精神和复原来压倒情欲的胜利，例如，那妻子表明自己既是一个忠诚的妻子（竭尽全力抵抗那一情欲的进攻），又是一个忠诚的武士的妻子（她甚至在她的震动尚未消除以前就首先想到，他的丈夫由于她遭人强奸而受到羞辱）。她的丈夫则把自己描绘成作为他那一等级的成员所必须表现出来的荣誉和行为举止的楷模；他始终没有和他的妻子和解（因为她未能用自杀来补救她所遭受的羞辱），并且平静地进行了剖腹自杀（虽然我们应再次指出，他的自杀行为中很少有这一仪式所要求的形式）。同样，那强盗也把自己渲染上浪漫的、英勇的和解放了的色彩。虽然他现实到足以承认他那犯罪的禀性和下流的行为，然而他却以自己是大名鼎鼎的多襄丸而自豪。此外他把自己描绘成是敏感的和有美感的（通过他声称他在那妻子的品质中所最欣赏的东西，亦即“她是一个仙女”和“我欣赏她的精神”）、有骑士风度的（他与武士的战斗）以及是一名杰出的骑手（请注意，当说到他居然会从马上摔下来时，他是怎样转过身来看那差人的，这就是证明），而首要的是，他是在生活中有所获的人。

　　甚至那樵夫也参与了这一模态。他也间接地通过贬低其他人的地位来抬高自己的形象；因为他对那三个参与行动的人的描述对这三个人来说都是毁灭性的；按他的说法，那妻子是狡猾的，而两个男人都是胆小鬼，是欺侮女人的懦夫。通过暴露他们的“谎言”，他把自己也摆进这一视野之中（他到底偷了那把匕首没有呢？）。

　　正是这两个三人组的构成决定了该片的又一视觉动机，即三角形关系。它重复地出现在由前三者组成的罗生门下，以及由后三者组成的每个人的故事中，于是，这一三角形空间关系本身就蕴含了在这两个三人组中所存在的那一对峙。