语气，是“思想感情运动状态支配下语句的声音形式”。语气由两个方面构成“一方面是一定的思想感情，一方面是一定的具体声音形式”。这一概念包含有三个要点：其一，语气以内心感情的色彩和分量为灵魂、为神；其二，语气以具体的声音形式为躯体、为形；其三，语气存在于一个个有具体语境的语句当中。

　　在表达种种不同特指的感情色彩和不同的态度分寸时，其语势，即有声语言的走向和态势肯定是有区别的，有的“气足声重”，有的“气弱声沉”，有的“气提声促”，有的“气沉声涩”，有的“气抖声颤”，一迥然不同的声音形式就是具体语句的“躯体”。

　　语气，是有声语言表达的一个十分重要的技巧。如果说，突出表演性、欣赏性的艺术语言以节奏变化为核心的话，那么，强调新闻性、纪实性、服务性，富于平等交流风格的大众传播的有声语言就应以语气为核心，广播电视节目中播音员、主持人、记者的语言风格基本属于后一种。

　　语气的“神”——感情色彩和分量。受具体的思想感情支配的语句才是有生命的、可感的。通过广播电视向大众进行传播的语言尤其要注意思想感情的具体性—感情的色彩和分量。语气的感情色彩，指它透露出来的“喜、怒、哀、乐、欲、恶、惧”等人类情感的丰富繁杂的种种不同色彩，因而要求语一言传播表达的丰富性；语气的分量，指在把握语气感情色彩的基础上，区别是非爱僧中浓淡不同的分寸尺度，强调语言传播表达的分寸感。

　　语气的“神”除了包含形象感受唤起的感情色彩的内涵之外，还包含着语言链条中反映出来的“并列”、“递进”、“转折”、“因果”、“领起”、“总括”、“主次”等逻辑感受，也包含着语言传播过程中与受众的交流、呼应，这三方面的感受交织在一起成为语气的“神”。

　　语气的“形”——语势。丰富的思想感情只有透过变化多样的声音形式，即语势的变化才能让人毫不费力地直接感觉到，相反，刻板、单调，以不变应万变的声音形式只会使本来要表达的思想感情褪色，甚至变味，所以说，语气是语句“神”与“形”的结合体。语势，包含着气息、声音、口腔状态三方面，多层次、多侧面的立体变化和多重组合，具有很强的技巧性。这些方面的变化，既是语言发出时能够驾驭的，又是语言发出后可以从听感上辨别出来的。语势的变化，在气息方面，可有气息位置深浅的不同，气息量多少的差别，送气速度快慢的区分；在声音方面，有高低、强弱、快慢及音色的精细变化；在口腔状态方面，在每一个特定的音位里，都可以有口腔开度大小、控制松紧、舌位前后、高低的变化。这些变化因素在一句话的句头、句腰、句尾滩露出变化的趋向。一句话，在表达具体的思想感情时应有不同的语势，只有曲折多样的语势才能成为丰富的思想感情的载体。

　　语势的曲折性、动态性和波浪式，是语气具体性、丰富性、深刻性的外部特征。在播音学里将有声语言的语势概略地归纳为五种基本形态：峰类、波谷类、起潮类、落潮类、半起类。

　　总之，语气的“神”与“形”互为因果，声音形式有变化才能区别出不同的情感，有情感运动作为内心依据的语气变化才是真实感人的，而不会成为硬贴上去的孤立的外在的形式，语气的“神”与“形”就是这样相辅相成，融为一体的。由于广播电视节目内容、类型、形态多种多样，语气的运用还特别要注意到节目语境的制约，要兼顾语体的风格差异及受众对不同节目收视、收听心理的细微区别。消息语体与谈话语体不同，欣赏性的文艺语体与参与性的娱乐语体不同。在有声语言的表达上，感情真挚的要求是一致的，所不同的是表达分寸尺度。恰如其分的、适度的把握，才是最容易被接受的，也才是最美的。